« Dieu, sans religions – pour une laïcité a-dogmatique », une nouvelle édition, avec une longue introduction…

La présentation de cette nouvelle édition est la suivante : "Cette nouvelle édition qui paraît en juillet 2021 est sous-titrée, «Pour une laïcité a-dogmatique». C’est que, en France, la «laïcité» est un sujet obsessionnel dans les débats publics, intelligents ou pas, honnêtes et sérieux, ou pas. Outre qu’il s’agit d’en clairement comprendre le sens, l’auteur propose dans cet ouvrage de DEPASSER le statu quo français pour aller vers une nouvelle phase, situation, vraiment, authentiquement laïque. En effet, puisque la «laïcité » implique une absence, collective, de dogmes sur des sujets essentiels, elle ne peut pas elle-même devenir un dogme, ce que font ses thuriféraires. La neutralisation de la puissance laïque par des anti-laïques qui revêtent des habits de Tartuffe quand ils prétendent l’honorer dure depuis des décennies, imposant aux Français un blocage, social et politique, durable et dangereux. Cette nouvelle édition comprend une longue introduction par laquelle l’auteur vous propose une réflexion, il le pense, novatrice, sur le cultuel/culturel, le «religieux», les croyances, et ce afin de sortir des apories françaises comme internationales. Des croyances, il lui faut rappeler, expliquer, qu’il y a des croyances universelles et décisives, des croyances pertinentes et d’autres, stupides, dangereuses, et que les auteurs/acteur de ces croyances ne sont pas seulement des «croyants/pratiquants» comme on les identifie souvent par référence aux religions, mais que les intellectuels/clercs en sont souvent ou les auteurs ou les propagandistes les plus zélés et parfois hélas, dangereux. Ce n’est pas un hasard si les agents du 11 septembre 2001 étaient connus pour leurs qualités intellectuelles, comme cela fut le cas avec le seul égyptien de cette organisation, Mohammed Atta. Mais cette nouvelle version du Manichéisme n’était qu’un avatar tardif de l’Histoire de ce courant «religieux» si méconnu aujourd’hui alors qu’il est devenu mondialement omniprésent et si influent. De l’Histoire des cultes/cultures, l’auteur doit rappeler que le plus fréquent dans l’espace et dans le temps fut la tolérance, la curiosité des uns et des autres pour les autres, les autres cultes, mais que le fanatisme est venu bouleverser les relations humaines, à partir du moment où certains ont cru pouvoir prétendre disposer de LA vérité et de toute LA vérité. Une nouvelle critique de la Raison/Irrationnalité théo-logique doit être à même de faire baisser les conflits artificiels qui grèvent le présent de tant de pays pour leur substituer des débats apaisés et novateurs. Mais pour cela, l’auteur préconise de développer des connaissances historiques et intellectuelles, précises. Ce qui permettra, par exemple, de ne plus confondre monothéisme et manichéisme. C’est un enjeu pour l’espèce humaine, alors que les nihilistes la menacent. L’ouvrage est dédié, avec une postface, à la mémoire de Samuel Paty – et l’auteur n’hésite pas à constater et dénoncer en France une islamophobie, une «islamo/obsession» absolument contraire à la fameuse laïcité. Quand nous sommes pris dans un labyrinthe, il ne sert à rien de buter sur les voies sans issue – il faut trouver le chemin de la sortie. Certains pensent s'en sortir en s'envolant dans les limbes des Idées dont ils répètent le nom, mais les sorties imaginaires ne valent pas les sorties réelles. Il faut arriver en "terre promise"."

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Pourquoi cette nouvelle édition est-elle effectuée avec l'édition Amazon ? Le monde des maisons d'édition francophone est vaste. Il est très difficile pour un auteur de bien connaître les dirigeants de toutes les maisons d'édition. Des parutions avec une maison d'édition ont donné lieu à plusieurs déceptions. Mais cette expérience n'incite pas à généraliser. Il y a, indubitablement, des bons éditeurs et d'autres qui le sont moins. L'auteur que je suis ne peut ni ne veut consacrer du temps à prendre contact avec une maison d'édition. La publication de cet ouvrage, comme d'autres, par une maison d'édition serait appréciée, mais il faudra que la chance et l'occasion y contribuent. En attendant, il est hors de question d'attendre l'existence d'une telle, bonne, volonté, ce qui conduit à utiliser un des moyens à la disposition des auteurs pour s'auto-éditer.

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Pourquoi parler d'une laïcité a-dogmatique ? L'expression serait presque un pléonasme si cette absence de dogmes était bien connu pour être une part, fondatrice, de la dite laïcité. Hélas, les débats en France démontrent, depuis des années, que ce n'est pas le cas. C'est pourquoi il a donc fallu le dire dans le sous-titre de ce livre. En effet, la laïcité articule le fait, et son écho, le principe de droit, de la "liberté de conscience", au fait que l'Etat, la puissance publique nationale française, n'a pas, plus, de dogmes, sur des sujets sensibles (l'existence de Dieu). Outre le fait qu'il n'est pas capable de démontrer la véracité d'une telle affirmation, le fait qu'il l'énonce et le promeuve distinguerait entre les citoyens, puisqu'il serait en accord avec celles et ceux qui le soutiennent aussi, et pas en accord… En tant que logique a-dogmatique, la laïcité ne peut pas, non plus, devenir un dogme, et c'est ce qui advient avec des autoproclamés défenseurs de la dite laïcité qui se permettent de distinguer entre les bons et les mauvais citoyens… Le terme de "laïcité" répétée à tout bout de champ ne fait pas avancer, progresser, ne sert pas, la laïcité. Afin de ne pas se faire piéger par des voies sans issue ou par des manipulations, inconscientes ou conscientes, il faut remettre les choses en perspective. C'est le sens de cette longue, nouvelle, introduction.